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                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

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                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                              <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                              <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                              <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                              <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                                              <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='Zb5PRXQe0'></kbd><address id='Zb5PRXQe0'><style id='Zb5PRXQe0'></style></address><button id='Zb5PRXQe0'></button>

                                                                                                                                                                          曝吕征将加盟北控效力家乡球队 国安旧将或退役

                                                                                                                                                                          来源:♕新博娱乐_新博娱乐nb88首页_新博娱乐官网  作者:   发表时间:2018年01月29日 19:27

                                                                                                                                                                          刻本与墨迹之间的比较是启功先生最为着力的。无论是碑还是帖,都是刀刻出来的,与书家的真迹已经颇有不同。《论书绝句》第11首注云:“碑经刻拓,锋颖无存。即或宋拓善本,点画一色皆白,亦无从见其浓淡处,此事理之彰彰易晓者”,这是说碑刻与真迹之差异。又云:“宋刻汇帖,如黄庭经、乐毅论、画像赞、遗教经等等,点画俱在:?跋熘?,今以出土魏晋简牍字体证之,无一相合者,而世犹斤斤于某肥本,某瘦本,某越州,某秘阁。不知其同归枣石糟粕也”,这是说刻帖与真迹之差异。这些差异,清代包世臣、何绍基诸家乃至明代王宠、祝允明诸家多有忽视,这和他们少见晋唐墨迹有关。

                                                                                                                                                                          他写得真的是好。这是他30岁时的文笔。这座城市给予他感官与心灵的冲击,他说了一个词叫做“诉诸力”。北京这座城市有这样历史与文化的“诉诸力”,才会让我们把握住这样的历史与文化,让这样的历史与文化有了一种实感。在这里,“诉诸力”如同城市抛给我们的球;把握住这种“实感”,等于你能接住了这个球。这是城市与我们的互动,有了这种互动,才能感觉到这座城市的律动,从而让我们和侯仁之先生一样的心动。76年过去了,北京城还会给予我们这样的“诉诸力”吗?我们还能够把握住这座古城的历史与文化的实感吗?

                                                                                                                                                                          当然,启功先生从早年质疑刻本,到后期以“透过刀锋看笔锋”的方式利用刻本,是有一个发展过程的,正如《论书绝句》第79首所云:“昔我全疑帖与碑,怪他毫刃总参差。但从灯帐观遗影,黑虎牵来大可骑。”

                                                                                                                                                                          他们又往森林深处走了一公里。当他们手脚并用爬上一个小雪坡时,眼前的情景让他们惊诧不已。茂密的丛林中竟被开出一片开阔地,上百个高于地面十厘米的树桩秃在那里,大树没了踪影,只剩下几大堆树枝杈小山似的堆在一旁。

                                                                                                                                                                          正是带着这样一种批判意识与警醒,赖声川这些年来一直试图通过重新诠释自己的经典作品,不断挖掘和寻找新的创意源泉。这几天,2018年全新打造的《千禧夜,我们说相声》正在上剧场公演。

                                                                                                                                                                          我们毕竟生活在世俗中。“在世俗的门槛上”,“所有不懂得世俗和世俗人心的人,都配不上超越世俗者的称谓”。但一脚门里,一脚门外的我们(文字也如此),走在世俗与非世俗的边缘。文字是我们被提纯的心魂,用文字的波长舞蹈,有时走着走着,就散了,于是进入一个圈子,或一个互偶的场景,不是引领就是追随。这现象本身就很世俗化,但很真实。好像“超越世俗”只属于书里的人,我们惟一能做到的是,主动与被动或不经意间与著书人达成一种默契,完成一段世俗的极致。

                                                                                                                                                                          2017年优秀网络文学原创作品推介活动入选作品及推介语

                                                                                                                                                                          这是一部构思极其精巧、主题新颖别致的小说。它以一座老式公寓作为时空旋转门,描写现代女法医和民国名律师穿越在白天与黑夜、历史与现实、时间与空间交叉之中的爱恋故事。以男主为保存民族工业窥抗战之全貌,以女主家族恩怨和商战阴谋映射时代大潮流。情感发展含蓄曲折,时代画像富有特性。最为出彩的是,两条不同人生轴线平行、交错并互文,蕴含了一种平静、温和却是坚韧的力量,反映出特定时代的国民心态和集体意识。

                                                                                                                                                                          20世纪以来,又有大量的书迹面世,如汉代简牍、晋人残纸、敦煌经卷等等。与清代出土的金石不同,这些书迹皆是原汁原味的墨迹。新材料的出土并不仅仅带来新的研究对象,更为重要的是,它还可能更新人们对于历史现象的理解结构。当然,这需要学者对历史现象的敏锐把握与对现有理解结构的深入反思。启功先生可谓开风气之先,他既对清代的碑学做出有力的批判,又将一种新的书法史观阐发到深微的地步。

                                                                                                                                                                          尤为值得注意的是《论书绝句》第32首自注,《大公报》发表的版本(1981年5月31日)与后来的单行本只是略有不同,但“硬笔详注本”则与其他诸本大有不同。“硬笔详注本”应当是最初起草的,发表时又整体做了改写。改写后的版本中“白骨观”实为妙喻,而“硬笔详注本”亦有其特别的价值。兹节录“硬笔详注本”,读者当可从中领会“刀笔之辨”的理趣:“质言之,北朝诸碑,刻工俱有刀痕凿迹,以视初唐诸刻,盖不免大辂椎轮之比。可贵处端在笔势雄强,结体磊落。知其法者,如医家之揣骨点穴,虽隔重裘,望而知识其肌理脉络。未知其法者,徒见其棱角方严,乃侧卧笔毫,抹而拟之,犹每恨自其笔之未方,殆如见衣狐貉者而谓其人之自具金银毛色耳。昔有俗语,谓书家体格,有底有面,例如谓某人书‘欧底赵面’。底者指其间架结构,面者指其点划姿态。吾亦以为观六朝古刻之摹勒未精者,尤当重其底而略其面,庶几不为刀锋所惑焉。”

                                                                                                                                                                          炎樱姓摩希甸,父亲是阿拉伯裔锡兰人(今斯里兰卡),信回教,在上海开摩希甸珠宝店。母亲是天津人,为了与青年印侨结婚跟家里决裂,多年不来往。

                                                                                                                                                                          我可否

                                                                                                                                                                          这一段文字,几乎涉及11世纪初诺曼征服时英格兰各地的景观风貌,其类别包括人类社会的村落、田地,自然世界的森林、海岸、沼泽、平原、荒原、河谷、悬崖,还有经:拷械囊笆,自由盘旋的鸟儿。这些丰富的文化与自然元素,一同绘出了特定历史时期英格兰景观的细密画像,后世之人可以透过它们而感知彼时彼地景观之外貌和内涵,尤其是那自然的辽阔与寂静,和着风声雨声野兽声,力透纸背,令人难以忘怀。而这样的文字刻画所体现的不同时期英格兰景观的特色和细节,在书中处处可见。

                                                                                                                                                                          从发现案发现场开始,专案组成员便在附近的村屯驻扎。

                                                                                                                                                                          9、《糖婚》

                                                                                                                                                                          袋里的手机震动起来。接起电话,那头是绪源先生高兴的声音。他在南京,从会议手册上看到我的名字,特意去向会务组确认。听我已在路上,他说:“太好了,一会儿见!”

                                                                                                                                                                          《南极之恋》是赵又廷和杨子珊继《致我们终将逝去的青春》后第二次合作,两人显然默契有加。杨子姗在《南极之恋》中有一场裸背戏,需要用身体去温暖赵又廷,杨子姗坦承,“心理上觉得他是很亲的人,不会尴尬或不好意思。”文/本报记者肖扬

                                                                                                                                                                          我搜集的资料大致有两大部分。一部分是潘家铮先生的著作与文章。潘家铮先生一生著述甚丰,全集编定共十八卷,计一千多万字。另外一部分,是大量阅读工程建设资料。这些世界性技术难题的来龙去脉是怎么回事?潘家铮先生在他的文章里谈得比较简略,有的甚至一笔带过,所以搜集和阅读这些工程技术性资料显得很有必要。

                                                                                                                                                                          我的相当一部分小说与战争有关。可令人苦恼的是,我却迟迟没找到一种能够表达战争的美,似乎只有人物、故事、叙事、思想,却没有无论任何一种形式的美。在我看来,没有美的小说就像人没有生命一样。几年前的一个小说《死亡重奏》(发表于《钟山》,被《小说选刊》选载)算是华光一现,但打那之后,我似乎一直都未找到感觉。直到二零一六年冬季的某一天,我突然预感到,多年以前发生在南京的历史事件能够实现我所有关于战争的美学理想。经过一段时间准备,我动手写了。过程谈不上酣畅,甚至有些压抑,但时刻保持着感觉的准确。无论小说的内容有多么疯狂、惨烈、变态、扭曲、绝望,我都尽量地做到克制,不被那些强烈的情绪卷在其中。在一种大病初愈的状态下,小说收了尾。我暗想,无论如何,那种美应该是全在这个小说里头了吧?

                                                                                                                                                                          他写得真的是好。这是他30岁时的文笔。这座城市给予他感官与心灵的冲击,他说了一个词叫做“诉诸力”。北京这座城市有这样历史与文化的“诉诸力”,才会让我们把握住这样的历史与文化,让这样的历史与文化有了一种实感。在这里,“诉诸力”如同城市抛给我们的球;把握住这种“实感”,等于你能接住了这个球。这是城市与我们的互动,有了这种互动,才能感觉到这座城市的律动,从而让我们和侯仁之先生一样的心动。76年过去了,北京城还会给予我们这样的“诉诸力”吗?我们还能够把握住这座古城的历史与文化的实感吗?

                                                                                                                                                                          在舞台上,赖声川总如魔术师一般创意不断,他的创作不可预期也难以模仿。他创意的源泉究竟是什么呢?赖声川自己整理出创意形成的原理,总结出了以“创意金字塔”为核心的理论,让创意过程变得有迹可循。

                                                                                                                                                                          黄德海把读书人(尤其是1970年代生人)的读书历程进行了速描:不少人是以武侠小说为入口,另有一些则通过言情小说,初恋也可能是从一本书开始,甚或把“爱的初体验”给了书里的主人公,就此掀起青春诗笺的扉页。换而言之,我们读书的缘起大多是始于一种“悦己”,隐隐约约伸向古之贤者所说的“为己”。阅读让人进一步趋于理性与理智,而不是盲从或止步于成为某一种迷。某种意义上,这又是一种生活之源与书籍之海的相遇,用水交换水,用心灵交换心灵。

                                                                                                                                                                          二战结束后,大英帝国殖民地的版图急剧收缩,风光不再。就像我们时时缅怀盛唐气象,英国人法国人也常常会缅怀他们旧日的好时光,毛姆笔下的远东之旅、福斯特的《印度之行》、印度裔作家奈保尔的《米格尔街》、杜拉斯的《情人》、露丝·普拉瓦尔·杰哈布瓦拉的《热与尘》等等,无不因为印度背景而走红。我手头有一本获布克奖作家的小说集,翻阅获奖作家的简历,其中不少有着远东或非洲的生活经历,他们笔下的异域元素很轻易地就能打动欧美的读者,甚至感染了我们。但他们笔下的故事,终究是站在殖民者的角度。他们写不出罗杰·安白登的故事、艾许太太的故事,写不出《浮花浪蕊》里李察逊先生和他太太的故事,咖喱先生和潘小姐的故事,他们是“毛姆全集里漏掉的一篇”,若不是因为张爱玲的惊鸿一瞥,他们的背影将注定无声无息地湮灭于时代浪花中。

                                                                                                                                                                          其引言记述了侯仁之先生1931年高三时第一次从山东乘火车到北京的情景和感受:“那数日之间的观感,又好像忽然投身于一个传统的,有形的历史文化洪流中,手触目视无不渲染鲜明浓厚的历史色彩,一呼一吸都感觉到这古城文化空气蕴藉的醇郁。瞻仰宫阙庙坛的庄严壮丽,周览城关街市的规制恢宏,恍然如汉唐时代的长安又重现于今日。这一切所代表的,正是一个极具伟大的历史文化的‘诉诸力’。它不但诉诸于我的感官,而且诉诸于我的心灵。我好像忽然把握到关于‘过去’的一种实感,它的根深入地中。”

                                                                                                                                                                          其实早在18世纪,英国浪漫派诗人华玆华斯就曾以“儿童是成人之父”这样的诗句道破了童年之于人生的意义。童年是人生之基,是生命的源头。当孩子一天天长大,固然可能逐渐丧失了天真、单纯、率性、自然等许多童年心性,但是,童年体验和记忆却早已经融合为潜意识,化入了一个人的个性、气质当中,成为他心灵结构的一部分,并潜移默化地影响着他的生命观和情感态度。基于此,“童年与成年”的关系,可谓儿童文学的核心命题之一。从《小意达的花儿》到《铁路边的孩子们》,从《北风后面的国度》到《长袜子皮皮》,从《我亲爱的甜橙树》到《追风筝的人》,从《绿山墙的安妮》到《哈利·波特》……一部世界儿童文学史,很大程度上,就是“童年”与“成年”的关系变迁史。

                                                                                                                                                                          《第一炉香》里葛薇龙爱上的浪子乔琪就是个不折不扣的“杂种”。梁太太在碰了壁后这样揭他的底:“姓乔的你这小杂种,你爸爸巴结英国人弄了个爵士衔,你妈可是来历不明的葡萄牙婊子,澳门摇摊场子上数筹码的。”

                                                                                                                                                                          家住在陕西南路的张女士在看完演出后十分感慨:“我家就住在皋兰路,以前叫高乃依路。我和我姐小时候就经常去拉德公寓附近玩。这些熟悉的场景在舞台上演出来,还真的挺有趣的。”相对于中老年观众对历史的感悟,青年观众觉得全本沪语表达很新鲜。白领赵小姐说:“其实作为80后这一代上海人,我一直被长辈说上海话不标准,听演员用上海话说上海这几十年的故事,听起来有种莫名的感动。”

                                                                                                                                                                          刀刻不能准确地传达墨迹,但启功先生并未因此鄙弃刻本,而是通过“透过刀锋看笔锋”建立起墨迹与刻本的关联。要能做到这一步,必须对墨迹多有领会,揣摩墨迹与刻本之相通与相异。正如启功先生所说:“余非谓石刻必不可临,惟心目能辨刀与毫者,始足以言刻本。”(《论书绝句》第32首注)刻本与墨迹相较之例颇多,如以唐摹《丧乱帖》与阁帖相较(第3首),智永《千字文》墨迹与刻帖相较(第7首),西域出土晋人残纸与阁帖、馆本《十七帖》相较(第5首、第61首),高昌未刻墓志与北碑相较(第6首),唐人写经与唐碑相较(第11首),魏晋小楷墨迹与小楷刻帖相较(第11首、第81首),汉简墨迹与汉碑相较(第21首、第97首),《异趣帖》《出师颂》墨迹与章草刻帖相较(第35首),日本藤原皇后临《乐毅论》墨迹与《乐毅论》刻帖相较(第51首),小野道风或藤原行成所临王羲之草书墨迹与刻帖相较(第52首)。

                                                                                                                                                                          为什么这么说呢?“童年回忆”小辑里,很多篇什的叙写中,“我”的观察和体验都是在“空中躺椅”上完成的。而“空中躺椅”是怎么来的呢?是“我”用树枝在老榆树上搭建而成。于是,这个“空中躺椅”成了“我”读书、唱歌、看月亮、吃番茄、藏秘密的好去处。“我”的诸多快乐体验由此而来。除了“空中躺椅”,“秘密花园”的另一个焦点是“小树林”。小树林是怎么来的呢?“童年记忆”系列散文一开篇就交代了,“那时候,我正迷恋于种桃树”,“我在那里开辟了‘米丘林园地’,种桃树、种李树、种葡萄,学着嫁接,忙的是不亦乐乎。我还在池塘边挖城堡,捉来小昆虫养在里边……”所有这些描述无不表明,“我”的“秘密花园”一部分是大自然的赐予,另一部分则来源于我的童年发现和创造。这就写出了儿童在生活面前的主体性。他们在特定时代相对贫瘠和单调的现实生活面前不是消极被动、无所作为的,而是心思活泛、朝气蓬勃、行动活跃的生活参与者、发现者、创造者。从这个意义上说,尽管整个“童年回忆”小辑的22篇作品都是以“我”的个体性视角回溯童年往事,写的是一个人的童年体验,但实际上,通过“我”对“秘密花园”的发现和创造,作者写出了孩子在生活面前纯真、自由、昂扬、乐观的童年心性和他们善于在生活中发现乐趣、创造惊奇、捕捉美丽、追求超越的精神风貌,因此,这种看似独属个人的“秘密花园”其实已具备了书写一代童年的典型意义。原因就在于,在“我”对“秘密花园”的发现和创造中寄寓着不同时代儿童生命中默默流淌、生生不息的童年精神。

                                                                                                                                                                          他总算坐回到自己家里、重又执笔写《蒂凡尼的早餐》,是一九五七年的事。经过种种辛苦,一九五八年春天,这部小说终于完成。这部以郝莉?戈莱特利这一充满魅力的“天然策略家”——很矛盾的说法,却也正是卡波特自身的写照——为主人公的时尚都市小说,瞬间即赢得了人们的喜爱。众多聚集在杜鲁门身边的纽约社交界的女性,髙声主张“我才是郝莉?戈莱特利的原型”。批评家们也大都对这部作品表示好感。

                                                                                                                                                                          作品以女发型师江百果和男秘书池仁之间的人生交集与感情纠葛为线索,描写不同出身与经历造成的人的性格反差,揭示当下都市青年独特的爱情追求及各自鲜为人知的精神苦痛。故事中男女主角在历经种种家事与情事的波澜起伏之后,终于相互爱慕,并懂得世界上最可贵的是“真情”。故事曲折生动,叙事跌宕起伏,人物性格鲜明,语言干净利落,可读性较强,是网络小说中爱情伦理题材的上乘之作。

                                                                                                                                                                          小说以时尚设计界的婚恋生活为题材,以发生于高傲主编与底层小职员之间的爱情故事为主线,串结起人生命运的跌宕起伏,揭现了三家豪门的爱恨纠葛。值得注意的是作品较好地处理了当今时代人之运气与才华、勤勉之间的关系,昭示一个人只有励精图治、奋发进。?拍苤っ髯约、实现梦想。作者具有娴熟的驾驭故事能力,小说情节错综复杂、险象环生、引人入胜,内含切实的人生感悟,语言优美而丰沛。

                                                                                                                                                                          这一段文字,几乎涉及11世纪初诺曼征服时英格兰各地的景观风貌,其类别包括人类社会的村落、田地,自然世界的森林、海岸、沼泽、平原、荒原、河谷、悬崖,还有经:拷械囊笆,自由盘旋的鸟儿。这些丰富的文化与自然元素,一同绘出了特定历史时期英格兰景观的细密画像,后世之人可以透过它们而感知彼时彼地景观之外貌和内涵,尤其是那自然的辽阔与寂静,和着风声雨声野兽声,力透纸背,令人难以忘怀。而这样的文字刻画所体现的不同时期英格兰景观的特色和细节,在书中处处可见。

                                                                                                                                                                          我在新加坡和香港都打过工。在新加坡,我的工作地点是一座电子芯片厂,负责检测芯片。从晚上七点到早晨七点,十二个小时的夜班,我上了近三年。每天早晨,别人从梦中清醒,我却刚刚下班,把自己扔到房间里,一扔到床上我就累得很快睡着。日复一日,体力上的辛苦可以忍受,但是异乡的孤独与漂泊,是最令我难以承受的。我经常看着宿舍门外被晨光拉得长长的孤独的身影,对自己的影子说:只有你与我相伴了。

                                                                                                                                                                          “端凝华艳的纹路,分明竟是惨烈的伤口”

                                                                                                                                                                          1990年初,我正染疴住院。朋友探望时热情推荐,说山东大学作家班学员赵德发刚刚发表了短篇小说《通腿儿》。我找来作品,一边输液一边翻阅,竟一口气读完,当时就想:这会是齐鲁文学的一员骁将。

                                                                                                                                                                          《南极之恋》由关锦鹏担任监制、吴有音编剧并执导,久石让配乐,讲述了婚庆公司老板吴富春和高空物理学家荆如意因一场意外坠机在南极相遇,面对伤痛折磨、物资匮尽的困境,两人彼此依存、互生情愫的纯爱故事。《南极绝恋》是中国影史上第一次在南极实景拍摄的故事长片。在2015年10月24日,导演吴有音、男主角赵又廷携40余人组成的剧组,历时7天,共跨越约24000余公里的行程踏上南极大陆,并在那里一共停留28天的时间进行实景拍摄。南极实地拍摄之后,剧组又于北京进行了紧锣密鼓的棚拍阶段。赵又廷与杨子姗“再续前缘”,在大量绿幕前和翻滚的模拟机舱中的拍摄经历,也令两人感受到前所未有的挑战。

                                                                                                                                                                          明代书家多临阁帖,而至清代,金石出土日多。对于论学重实证的清人来说,对各种书法遗迹进行考校自是题中应有之义。这种考校,关联着审美的倾向,发展出以碑帖、南北、古今二分为基本结构的书学思潮——“碑学”。尽管“碑学”思潮各代表人物的关注点有所不同,比如康有为便不同意阮元的南北分派之说,但大体的倾向是尊碑抑帖、尊北抑南、尊古抑今(表现为尊崇篆隶笔意、尊魏卑唐)。

                                                                                                                                                                          也许,我们永远也无法找到历史原点处那束鲜亮之光隐去的方向,但这种黑洞式的诱惑,正是人类中每个群体用自己的方式探索的源动力。面对未来,我们都将成为历史,也许最好的言说,就是让历史去证明历史。“一本书从不单独存在,它同时生于、存在于并完成于其他更多的书中”。读者与著者,站在书的两端,去穿越与我们双方年龄或阅历并不对称的一段或N段时光,这种空间、时间的不对称性,也许是我们可以欣赏与排斥、批评的原因,终究,我们自己就是一本书,不会单独存在,而是汇入历史中的涌荡、诡谲、神秘抑或斑驳漫漶,当然那也可能是无尽的沉默。

                                                                                                                                                                          历代书迹有多种存世的形式,概而言之有两类,一为墨迹,包括真迹、摹本、临本;一为刻本,包括碑刻、刻帖。前者是由笔完成的,后者是由刀参与完成的。这些书迹被启功先生纳入一种新的阐释视野,或可称为“刀笔之辨”。

                                                                                                                                                                          《恋爱先生》中“情场浪子”张铭阳也让饰演者李乃文人气暴涨。

                                                                                                                                                                          其次是“成年”向“童年”的回溯、复现。这在作品中具体表现为“城市生活”对“秘密花园”记忆的反哺。

                                                                                                                                                                          编辑:

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